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每个南传僧宝至少集中实修一个月。”
担任此次上座部佛教止观禅法实修的业处指导教授师为都罕听尊者，学处指导师为都迪比库。第一期共接受20余名众僧宝禅修，所有参加禅修的僧宝入寺时重新受沙马内拉十戒，并要求严格按照上座部佛教沙马内拉十戒学处梵行禅修。据了解，此次禅修活动谢绝在家居士参加，护持禅修的在家居士为“云南上座部佛教居士护法会”的会员居士。
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佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12155286854.html
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至少集中实修一个月。”
担任此次上座部佛教止观禅法实修的业处指导教授师为都罕听尊者，学处指导师为都迪比库。第一期共接受20余名众僧宝禅修，所有参加禅修的僧宝入寺时重新受沙马内拉十戒，并要求严格按照上座部佛教沙马内拉十戒学处梵行禅修。据了解，此次禅修活动谢绝在家居士参加，护持禅修的在家居士为“云南上座部佛教居士护法会”的会员居士。...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/09222886891.html
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老到云南时的一幕幕情景。赵朴老在云南的活动，我也请电视台录了相。虽然我怕引起伤感而不敢播放，但往事却历历在目，难以忘怀。当时我虽然在中国佛教协会和云南省佛教协会都有职务，但我还是希望以云南上座部佛教的代表和西双版纳一个傣族晚辈的身份陪同他老人家出席会议和参加各种活动。 赵朴老此次云南之行，肩负着一项重要的历史使命——主持我国南传上座部佛教座谈会。名为座谈会，实为云南上座部佛教第一次工作会议。...
刀述仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295440014.html
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都是大寺派一家之见的作品，此二文献所载的佛教部派发展史，必都是从大寺派观点著墨的佛教部派发展史。大寺派僧人在《大史》中如此记载与之有关的上座部之发展情形： 初始，以摩诃迦叶为首的大长老们进行的正确结集，被称为上座部结集。在最初的一百年中，只有上座部一派，以后才逐渐产生了其他的学派。被参加第二次结集的长老们谴责的恶比丘，共有一万人。他们建立了名为大众部的学派，以后又产生出牛家部和一说部。从牛家部...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594247848.html
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斯里兰卡佛教的历史及教派演化
斯里兰卡佛教(Buddhism in SriLanka)南传上座部佛教之一。相传公元前3世纪，为印度阿育王之子摩哂陀等所传入。由于其经典都用巴利语传承，故近代又常称其为巴利语系佛教。
【历史及教派演化】为迎请摩哂陀到斯里兰卡传教，国王提婆南毗耶．帝沙曾在首都阿努拉达普拉兴建“大寺”。当时，这是上座部佛教的唯一中心。摩哂陀在此创建了大寺派。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590022.html
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赵朴初答：最初主要是戒律问题上的争论，但是两派为学的精神不同是其主导原因。上座部严格持守戒律，致力于修习禅定，注重自己内心的修持。大众部则广学多闻，致力于弘传教法，注重接引群众。这两种不同的精神，不仅引起了戒律问题的争论，而且促使后来佛教在教理上、学说上在各个时期不同的发展。
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06484110778.html
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赵朴初答：巴利语系佛教(上座部佛教)流传于我国云南省傣族、布朗族等地区，那里人民的佛教传统信仰与南方佛教国家(泰国、缅甸等)大致相同，属巴利语系佛教。因为他们直接读诵巴利语文经典，所以用不着有翻译之劳。那里，若干世纪来能保持如法如律精进修学的原始佛教的优良传统，还是值得欣喜赞叹的。
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07515810869.html
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公元七世纪以前，在老挝已经流行婆罗门教、大乘佛教、精灵崇拜、祖先崇拜等。 南传上座部佛教传入老挝，是从法昂王（1353～1373）开始的。法昂王曾于幼年时期随父王流落到柬埔寨，在此受到摩诃波沙曼多长老的教养，所以法昂王从小就受到佛教的深刻影响，为以后的佛教信仰打下良好的基础。 柬埔寨于阇耶跋摩九世王（1327～?）时，上座部佛教已经很兴盛，十六岁的法昂与柬埔寨公主娘乔乐成婚。娘乔乐公主是位...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23505241570.html
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语系，是小乘佛教。比较精确的说，应当称为上座部佛教(Theravqda他们自称的派名) 。大小乘过去一直有宗派争执，近来渐有融合的倾向。为了加强各国佛教徒和人民的团结和互相尊重，有许多人主张不再用大小乘的名称，因此称南传佛教为上座部佛教较为合适。我国汉族和朝鲜、日本、越南的佛教属于汉语系。我国藏、蒙、土、羌，裕固等民族以及蒙古、苏联西北利亚地方和印度北部地方的佛教属于藏语系。这两系都属于大乘佛教。 ...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/21513310719.html
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、寂天大师及弥勒等的论著，大乘的禅定修持依这些古代印度论著就肯定不会有错。你又可以依南传上座部的主流而修学，这也是肯定为清净无误的传承开示。外道的禅定我们不适宜修学；即使是自称为佛陀教法的禅定开示我们也未必能肯定其必定为无误，所以最好依上座部或古印度论著所说地去修，才能肯定所修的方法的确是佛陀所开示的正确方法。
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祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12045213022.html